Théorie et Histoire de l'Ontologie

par Raul Corazzon - e-mail: rc[at]ontology.co

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Édouard Jeauneau sur la Philosophie Médiévale. Bibliographie Choisie

 

INTRODUCTION

Édouard Jeauneau (1924 - ) ancien Professeur de Philosophie au séminaire de Chartres et au Pontifical Institute of Mediaeval Studies à Toronto, directeur de recherches au CNRS,  a publié des éditions critiques de Guillaume de Conches, Jean Scot Érigène et Maxim le Confesseur.

Je donne une bibliographie de ses écrits sur la philosophie médiévale; pour une bibliographie complète pour la période 1947-1991 voir: Paul Edward Dutton, Publications par / by Édouard Jeauneau, dans: Haijo Jan Westra (ed.), From Athens to Chartres. Studies in Honour of Édouard Jeauneau, Leiden, Brill, 1992, pp. XVII - XXVII (132 titres).

EDITIONS CRITIQUES

  1. Guillelmus de Conchis. Glosae super Platonem. Paris: Vrin 1965.
    Texte critique, avec introduction, notes et tables par Édouard Jeauneau (nouvelle édition 2006).
  2. Guillelmi de Conchis Glosae super Platonem. Turnhout: Brepols 2006.
    Nouvelle édition critique mise à jour par Édouard Jeauneau.
    Opera omnia 3. Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 203.
  3. Johannis Scotti seu Eriugenae Periphyseon. Liber primus. Edited by Jeauneau Édouard. Turnhout: Brepols 1996.

    Edition critique du texte latin en cinq volumes, avec introduction en français pour chaque volume.
    Liber primus: Natura quae creat et non creatur; Liber secundus: Natura quae creatur et creat; Liber tertius: Natura quae creatur et non creat; Liber quartus: De homine; Liber quintus: Natura quae nec creat nec creatur.
    Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, voll. 161, 162, 163, 164, 165.
  4. Johannis Scotti seu Eriugenae Periphyseon. Liber secundus. Edited by Jeauneau Édouard. Turnhout: Brepols 1997.
  5. Johannis Scotti seu Eriugenae Periphyseon. Liber tertius. Edited by Jeauneau Édouard. Turnhout: Brepols 1999.
  6. Johannis Scotti seu Eriugenae Periphyseon. Liber quartus. Edited by Jeauneau Édouard. Turnhout: Brepols 2000.
  7. Johannis Scotti seu Eriugenae Periphyseon. Liber quintus. Edited by Jeauneau Édouard. Turnhout: Brepols 2003.
  8. Jean Scot. Homélie sur le Prologue de Jean. Paris: Éditions du Cerf 1969.
    Introduction, texte critique, traduction et notes de Édouard Jeauneau (Sources chrétiennes, 151); nouvelle édition du texte latin: Turnhout, Brepos, 2008.
    L'introduction, Jean Scot. L'homme et l'oeuvre, est reprise dans: Études érigéniennes, pp. 11-54.
  9. Jean Scot. Commentaire sur l'évangile de Jean. Paris: Éditions du Cerf 1972.
    Introduction texte critique, traduction et notes d'Édouard Jeauneau (Sources chrétiennes, 180); réimprimé avec additions et corrections, 1999.
    Nouvelle édition du texte latin: Turnhout, Brepols, 2008.
  10. Johannis Scotti seu Eriugenae Homilia super "In principio erat Verbum"; et Commentarius in Evangelium Iohannis. Turnhout: Brepols 2008.
    Edition critique par E. Jeauneau et Andrew J. Hicks avec Introductions en Français.
  11. Maximi Confessoris Ambigua ad Iohannem, iuxta Iohannis Scotti Eriugenae Latinam interpretationem. Edited by Jeauneau Édouard. Turnhout: Brepols 1988.
    Corpus Christianorum. Series Graeca, 18.
    Texte Latin avec commentaire en français.

LIVRES

  1. Entretiens sur la Renaissance du XII siècle. Edited by de Gandillac Maurice and Jeauneau Édouard. Paris, La Haye: Mouton 1968.
    Cerisy-la-Salle, 21-30 juillet 1965.
  2. La philosophie médiévale. Paris : Presses Universitaires de France 1963.
    Deuxième édition mise à jour 1967, troisième édition 1975.
  3. "Lectio Philosophorum". Recherches sur l'École de Chartres. Amsterdam: Hakkert 1973.
    Table des matières: Introduction XI; Première partie: Maîtres chartrains 1; I. Les écoles de Chartres 3; II. Bernard de Chartres 51; III. Thierry de Chartres 75; IV. Guillaume de Conches 101; V. Jean de Salisbury 117; Deuxième partie: "Lectio Philosophorum" 123; I. L'interprétation allégorique des auteurs profanes 125; II. Le Timée de Platon 193; III. Le 'Commentaire' de Macrobe sur le 'Songe de Scipion' 265; IV. La 'Consolation de Philosophie' de Boèce 309; V. Les 'Institutions' de Priscien 333; Index des manuscrits 373; Index des auteurs anciens 379-395.
  4. Quatre thèmes érigéniens. Paris: Vrin 1978.
    Repris dans: É. Jeauneau, Études érigéniennes, Paris, Études augustiniennes, 1987, pp. 213-286.
    Contient: Le commentaire érigénien sur Martianus Capella (De Nuptiis lib. I) d'aprés le manuscrit d'Oxford (Bod. Libr. Auct. T.2.19 fol. 1-31), pp. 101-186.
  5. Études érigéniennes. Paris: Études augustiniennes 1987.
  6. "Translatio studii". The transmission of learning. A Gilsonian Theme. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1995.
  7. The Autograph of Eriugena. Turnhout: Brepols 1996.
  8. "Tendenda vela". Excursions littéraires et digressions philosophiques à travers le moyen âge. Turnhout: Brepols 2007.
  9. Rethinking the School of Chartres. Toronto: University of Toronto Press 2009.
    Traduction d'un texte inédit par Claude Paul Desmarais.

ARTICLES

  1. "Le Prologus in Eptatheucon de Thierry de Chartres," Mediaeval Studies 16: 171-175 (1954).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 87-91.
  2. "Un réprésentant du platonisme au XIIe siècle: Maître Thierry de Chartres," Mémoires de la Société archéologique d'Eure-et-Loir 20: 1-12 (1954).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 77-86.
  3. "Glane chartraine dans un manuscrit de Rouen," Mémoires de la Société archéologique d'Eure-et-Loir 21: 17-30 (1957).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 103-116.
  4. "L'usage de la notion d'integumentum à travers les gloses de Guillaume de Conches," Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 24: 35-100 (1957).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 127-192.
  5. "Un commentaire inédit sur le Chant 'O qui perpetua' de Boèce," Rivista critica di storia della filosofia 14: 60-80 (1959).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 311-331.
  6. "Deux rédactions des gloses de Guillaume de Conches sur Priscien," Recherches de théologie ancienne et médiévale 27: 212-247 (1960).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 335-370.
  7. "Gloses de Guillaume de Conches sur Macrobe. Note sur les manuscrits," Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 17: 17-28 (1960).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 267-278.
  8. "Macrobe source du platonisme chartrain," Studi Medievali: 3-24 (1960).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 279-300.
  9. "Gloses sur le Timée et Commentaire du Timée dans deux manuscrits du Vatican," Revue des Etudes augustiniennes 8: 365-373 (1962).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 195-203.
  10. Mathématiques et Trinité chez Thierry de Chartres. In Miscellanea mediaevalia. Band 2: Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung. Edited by Wilpert Paul. Berlin: Walter de Gruyter 1963. pp. 289-295
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 93-99.
  11. "Note sur l'Ecole de Chartres," Studi Medievali 5: 821-865 (1964).
    Réimprimé dans le Bulletin de la Société archéologique d'Eure-et-Loir: Mémoires 23, 1964, pp. 1-45.
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 5-49.
  12. "A la mémoire de Jean de Salisbury," Bulletin des Sociétés archéologiques d'Eure-et-Loir.Chroniques 110: 79-82 (1966).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 119-122.
  13. "Gloses marginales sur le Timée de Platon du manuscrit 226 de la Bibliothèque municipale d'Avranches," Sacris Erudiri 17: 71-89 (1966).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 209-227.
  14. "Gloses sur le Timée du manuscrit Digby 217 de la Bodléienne. à Oxford," Sacris Erudiri 17: 365-400 (1966).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 229-264.
  15. "L'édition des Gloses sur le Timée de Guillaume de Conches," Bulletin des Sociétés archéologiques d'Eure-et-Loir.Chroniques 110: 94-96 (1966).
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 205-207.
  16. "Nani gigantum humeris insidentes. Essai d'interprétation de Bernard de Chartres," Vivarium 5: 79-99 (1967).
    Traductione italienne de Francesco Lazzari, Nani sulle spalle di giganti, Napoli Guida, 1969.
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 53-73.
  17. Nains et géants. In Entretiens sur la Renaissance du XII siècle. Edited by de Gandillac Maurice and Jeauneau Édouard. Paris, La Haye: Mouton 1968. pp. 21-38
    Discussion pp. 39-52.
  18. "Dans le sillage de l'Érigène: une homélie d'Héric d'Auxerre," Studi Medievali 11: 937-950 (1970).
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 537-557.
  19. La lecture des auteurs classiques à l'Ecole de Chartres durant la première moitié du XIIe siècle. Un témoin privilégié: les 'Glosae super Macrobium' de Guillaume de Conches. In Classical Influences on European Culture, A.D. 500-1500. Edited by Bolgar Robert Ralph. Cambridge: Cambridge University Press 1971. pp. 95-102
    Repris dans: Lectio philosophorum, pp. 301-308.
  20. Le symbolisme de la mer chez Jean Scot Erigène. In Le Néoplatonisme. Colloque international de Royaumont 9-13 juin 1969. Paris: Editions du C.N.R.S. 1971. pp. 385-394
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 287-296.
  21. Les écoles de Laon et d-Auxerre au IXe siècle. In La Scuola nell'Occidente latino dell'Alto Medioevo. Spoleto: Centro Italino di Studi sull'Alto Medioevo 1972. pp. 495-522
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 55-84.
  22. Influences érigéniennes dans une homélie d'Héric d'Auxerre. In The Mind of Eriugena. Edited by O'Meara John Joseph and Bieler Ludwig. Dublin: Irish University Press 1973. pp. 114-124
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 525-535.
  23. L'héritage de la philosophie antique durant le haut Moyen Age. In La cultura antica nell'Occidente Latino dal VII all'XI secolo. Settimane di studio del Centro italiano di studi sull'alto Medioevo, 18-24 aprile 1974. Spoleto: Centro italiano di studi sull'alto Medioevo 1975. pp. 15-56
    R
  24. Repris dans: Études érigéniennes, pp. 133-172.
  25. La bibliothèque de Cluny et les oeuvres de l'Érigène. In Pierre Abélard, Pierre le Vénérable. Les courants philosophiques, littéraires et artistiques en Occident au milieu du 12. siècle. Abbaye de Cluny, 2 au 9 juillet 1972. Edited by Louis René and Jolivet Jean. Paris: Éditions du C.N.R.S. 1975. pp.
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 397-421.
  26. Ein neuer Text aus der Gedankenweit des Johannes Eriugena. In Jean Scot Erigène et l'histoire de la philosophie. Edited by Roques René. Paris: Éditions du Centre national de la recherche scientifique 1977. pp. 109-116
    En collaboration avec Bernhard Bischoff.
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 581-590.
  27. "Extraits des Glosae super Platonem de Guillaume de Conches dans un manuscrit de Londres," Journal of the warburg and Courtauld Institutes 40: 212-222 (1977).
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 333-345.
  28. La traduction érigénienne des Ambigua de Maxime le Confesseur: Thomas Gale (1636-1702) et le Codex Remensis. In Jean Scot Erigène et l'histoire de la philosophie. Edited by Roques René. Paris: Éditions du Centre national de la recherche scientifique 1977. pp. 135-144
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 423-434.
  29. Le commentaire érigénien sur Martianus Capella (De Nuptiis, lib. I) d'aprés le manuscrit d'Oxford (Bod. Libr. Auct. T.2.19 fol. 1-31). In Quatre thèmes érigéniens. Paris: Vrin 1978. pp. 101-186
    Conférence Albert-le-Grand 1974.
    Version of the Annotationes in Marcianum based on the manuscript Oxford Bodleian Library Auct T.2.19, discovered by Lotte Labowsky, A New Version of Scotus Eriugena's Commentary on Martianus Capella, Mediaeval and Renaissance Studies, 1, 1941-1943, pp. 187-193.
  30. "Quisquiliae e Mazarinaeo codice 561 depromptae," Recherches de théologie ancienne et médiévale 45: 79-129 (1978).
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 435-487.
  31. "Jean Scot Érigène et le grec," Archivum Latinitatis Medii Aevi 41: 5-50 (1979).
    Repris, avec additions et corrections, dans: Études érigéniennes, pp. 85-132.
    "C'est sur l'ordre de Charles le Chauve qui encourageait l'étude des Pères que Jean Scot s'est mis à traduire et cette cour était un milieu propice. C'est par le Ps.-Denys qu'il a été introduit à la patristique grecque. Il est passé ensuite naturellement à Maxime le Confesseur et à Grégoire de Nysse. Il n'eut sans doute entre les mains aucune oeuvre profane. Il a fait oeuvre de philosophe en même temps que de traducteur."
  32. "Plato apud Bohemos," Mediaeval Studies 41: 161-214 (1979).
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 347-402.
  33. "Guillaume de Malmesbury, premier éditeur anglais du Periphyseon," Recherches de théologie ancienne et médiévale: 148-179 (1980).
    Numéro spécial: 'Sapientiae doctrina'. Mélanges de théologie et de littérature médiévales offerts à Dom Hildebrand Bascour O.S.B.
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 489-521.
  34. "Jean de Salisbury évêque de Chartres," Notre-Dame de Chartres 11: 4-13 (1980).
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 659-673.
  35. La division des sexes chez Grégoire de Nysse et chez Jean Scot Érigène. In Eriugena. Studien zu seinen Quellen. Edited by Beierwaltes Werner. Heidelberg: Carl Winter 1980. pp. 33-54
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 341-364.
  36. "Pierre Abélard à Saint Denis". In Abélard en son temps. Actes du Colloque international organisé à l'occasion du IXe centenaire de la naissance de Pierre Abélard. (14-19 mai 1979). Edited by Jolivet Jean. Paris: Belles Lettres 1981. pp. 161-173
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 167-181.
  37. Gloses et commentaires de textes philosophiques (IXe-XIIe s.). In Les genres littéraires dans les sources théologiques et philosophiques médiévales. Définition, critique et exploitation. Actes du Colloque International de Louvain-la-Neuve 25-27 mai 1981. Louvain-la-Neuve: Publications de l'Institut des Etudes médiévales 1982. pp. 117-131
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 283-299.
  38. Jean l'Érigène et les Ambigua ad Iohannem de Maxime le Confesseur. In Maximus Confessor. Actes du symposium sur Maxime le Confesseur, Fribourg, 2-5 septembre 1980. Edited by Heinzer Felix and Schönborn Christoph. Fribourg: Éditions universitaires 1982. pp. 343-364
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 189-210.
  39. "Un 'dossier' carolingien sur la création de l'homme (Genèse I, 26-III, 24)," Revue des Etudes augustiniennes 28: 112-132 (1982).
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 559-580.
  40. Pseudo-Dionysius, Gregory of Nyssa, and Maximus the Confessor in the Works of John Scottus Eriugena. In Corolingian Essays. Andrew W. Mellon Lectures in Early Christian Studies. Edited by Blumenthal Ute-Renate. Washington: Catholic University Press of America 1983. pp. 137-149
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 175-187.
  41. "The Verses of the Codex Aureus of Saint Emmeram," Studi Medievali 24: 75-120 (1983).
    En collaboration avec Paul Edward Dutton.
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 591-638.
  42. Jean de Salisbury et la lecture des philosophes. In The World of John of Salisbury. Edited by Wilks Michael. Oxford: Blackwell 1984. pp. 77-108
    Publié aussi dans la Revue des Études augustiniennes, 29, 1983, pp. 145-173.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 301-332.
  43. "Pour le dossier d'Israël Scot," Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 52: 7-72 (1985).
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 639-706.
  44. Jean Scot et l'ironie. In Jean Scot écrivain. Edited by Allard Guy-H. Paris: Vrin 1986. pp. 13-27
    Repris dans: Études érigéniennes, pp. 321-337.
  45. Jean Scot et la métaphysique du feu. In Études érigeniennes. Paris: Études augustiniennes 1987. pp. 297-319
  46. Le renouveau érigénien du XII siècle. In Eriugena Redivivus. Zur Wirkungeschichte seines Denkens im Mittelalter und im Übergang zur Neuzeit. Edited by Beierwaltes Werner. Heidelberg: Carl Winter 1987. pp. 26-46
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 439-460.
  47. Le thème du retour. In Études érigeniennes. Paris: Études augustiniennes 1987. pp. 365-394
  48. "Berkeley, University of California, Bancroft Library MS 95 (Notes de lecture)," Mediaeval Studies 50: 438-456 (1988).
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 675-698.
  49. Jean Scot traducteur de Maxime le Confesseur. In The Sacred Nectar of the Greeks. The Study of Greek in the West in the Early Middle Ages. Edited by Herren Michael W. and Brown Ann Shirley. London: King's College 1988. pp. 257-276
  50. Jean Scot Érigène: grandeur et misère du métier de traducteur. In Traduction et traducteurs au Moyen Age. Actes du colloque international, Institut de recherche et d'histoire des textes, 26-28 mai 1986. Edited by Contamine Genèvieve. Paris: Editions du C.N.R.S. 1989. pp. 99-108
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 231-242.
  51. L'édition du livre IV du Periphyseon. In Giovanni Scoto nel suo tempo. L'organizzazione del sapere in età Carolingia. Spoleto: Centro italiano di studi sull'Alto Medioevo 1989. pp. 469-486
  52. Jean Scot et la Métaphysique des Nombres. In Begriff und Metapher. Sprachform des Denkens bei Eriugena. Edited by Beierwaltes Werner. Heidelberg: Carl Winter 1990. pp. 126-141
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 461-477.
  53. Heiric d'Auxerre disciple de Jean Scot. In L'Ecole carolingienne d'Auxerre de Murethach à Rémi, 830-908. Entretiens d'Auxerre 1989. Edited by Iogna-Prat Dominique, Jeudy Colette, and Lobrichon Guy. Paris: Beauchesne 1991. pp. 353-370
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 479-498.
  54. "Note critique sur une récente édition de la Theologia 'Summi Boni' et de la Theologia 'Scholarum' d'Abélard," Revue des Etudes augustiniennes 37: 151-158 (1991).
  55. "The Neoplatonic Themes of Processio and Reditus in Eriugena," Dionysius 15: 3-29 (1991).
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 511-539.
  56. Vox spiritualis Aquilae: Quelques épis oubliés. In From Augustine to Eriugena. Essays on Neoplatonism and Christianity in honor of John O'Meara. Edited by Martin Francis X. and Richmond John A. Washington: Catholic University of America Press 1991. pp. 107-116
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 499-510.
  57. Le De paradiso d'Ambroise dans le livre IV du Periphyseon. In Sophies maietores (Chercheurs de sagesse). Hommage à Jean Pépin. Edited by Goulet-Cazé Marie-Odile, Madec Goulven, and O'Brien Denis. Paris: Institut d'études Augustiniennes 1992. pp. 561-571
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 217-229.
  58. De l'art comme mystagogie (le jugement dernier vu par Érigène). In De l'art comme mystagogie. Iconographie du Jugement dernier et des fins dernières à l'éopque gothique. Edited by Christe Yves. Poitiers: Centre d'Études supérieures de Civilisation médiévale 1994. pp. 1-8
    Actes du colloque de la Fondation Hardt tenu à Genève du 13 au 16 février 1994.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 559-568.
  59. Theotokia grecs conservés en version latine. In Philohistor. Miscellanea in honorem Caroli Laga septuagenarii. Edited by Schoors Antoon and Deun Peter van. Leuven: Peeters 1994. pp.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 255-279.
  60. L'âge d'or des écoles de Chartres. Chartres: Éditions Houvet 1995.
  61. "Le 'Cogito' érigénien," Traditio 50: 95-110 (1995).
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 541-558.
  62. "Some remarks on the Muckle translation of Abelard's Adversities," Mediaeval Studies 57: 337-343 (1995).
    En collaboration avec Edward A. Synan.
  63. "Sensus" dans l'exégèse biblique du haut Moyen Âge (IXe-XIIe siècle). In Lessico Intellettuale Europeo 66: Sensus-Sensatio. VIII Colloquio Internazionale. Roma 6-8 Gennaio 1995. Edited by Bianchi Massimo Luigi. Firenze: Olschki 1996. pp. 25-35
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 85-97.
  64. Artifex Scriptura. In Iohannes Scottus Eriugena. The Bible and Hermeneutics. Edited by Van Riel Gerd, Steel Carlos, and McEvoy James. Leuven: Leuven University Press 1996. pp. 351-365
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 67-83.
  65. Denys l'Aréopagite, promoteur du néoplatonisme en Occident. In Néoplatonisme et philosophie médiévale. Edited by Benakis Linos G. Turnhout: Brepols 1997. pp. 1-23
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 111-135.
  66. Jean de Salisbury et Aristote. In Aristote, l'École de Chartres et la Cathédrale. Acted du cilloque des 5 et 6 juillet 1997. Edited by Faloci Roger. Chartres: Association des Amis du Centre Médiéval Européen de Chartres 1997. pp. 33-39
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 403-411.
  67. L'abbaye de Saint-Denis introductrice de Denys en Occident. In Denys l'Aréopagite et sa postérité en orient et en Occident. Edited by de Andia Ysabel. Paris: Institut d'Études augustiniennes 1997. pp. 361-378
    Actes du colloque international, Paris, 21-24 septembre 1994.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 147-166.
  68. La place de la Consolation de Philosophie de Boèce dans les "Manuels de l'Étudiant" en la première moitié du treizième siècle. In L'enseignement de la philosophie au XIII siècle. Autour du "Guide de l'étudiant" du ms. Ripoll 109. Actes du Colloque International. Edited by Lafleur Claude and Carrier Joanne. Turnhout: Brepols 1997. pp. 181-201
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 413-435.
  69. Les maîtres chartrains. In Monde médiéval et société chartraine. Actes du colloque tenu à Chartres, 8-10 septembre 1994. Paris: Picard 1997. pp.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 699-715.
  70. Néant divin et théophanie (Érigène disciple de Denys). In Langages et philosophie. Hommage à Jean Jolivet. Edited by de Libera Alain, Elamrani-Jamal Abdelali, and Galonnier Alain. Paris: Vrin 1997. pp. 331-337
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 137-145.
  71. Érigène et Grégoire de Nysse. In Du copiste au collectionneur. Mélanges d'histoire des textes et des bibliothèques en l'honneur d'André Vernet. Edited by Nebbiai-Dalla Guarda Donatella and Genest Jean-François. Turnhout: Brepols 1998. pp. 57-69
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 201-215.
  72. L'influence des traductions érigéniennes sur le vocabulaire philosophique du Moyen Âge: simples remarques. In L'élaboration du vocabulaire philosophique au Moyen Âge. Edited by Hamesse Jacqueline and Steel Carlos. Turnhout: Brepols 2000. pp. 157-169
    Actes du Colloque international de Louvain-la-Neuve et Leuven, 12-14 septembre 1998, organisé par la Société internationale pour l'étude de la philosophie médiévale.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 569-583.
  73. La figure de Melchisédech chez Maxime le Confesseur. In Autour de Melchisédech. Mythe - Réalités - Symbole. Actes du colloque européen des 1er et 2 juillet 2000. Chartres: Association des Amis du Centre Médiéval Européen de Chartres 2000. pp. 51-59
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 243-253.
  74. Le commentaire de Guillaume de Lucques sur les Noms divins. In Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter. Edited by Boladjev Tzotcho, Kapriev Georgi, and Speer Andreas. Turnhout: Brepols 2000. pp. 177-195
    Internationales Kolloquium in Sofia von 8. bis 11. April 1999 unter der Schirmherrschaft der Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 183-200.
  75. Nisifortinus: le disciple qui corrige le maître. In Poetry and Philosophy in the Middle Ages. A Festschrift for Peter Dronke. Edited by Marenbon John. Leiden: Brill 2001. pp. 113-130
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 585-603.
  76. Érigène entre l'Ancienne et la Nouvelle Rome. Le Filioque. In Chemins de la pensée médiévale. Études offertes à Zénon Kaluza. Edited by Bakker Paul J.J.M., Faye Emmanuel, and Grellard Christophe. Turnhout: Brepols 2002. pp. 289-321
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 605-639.
  77. Les Sirènes dans le choeur des Vieillards. In Religion, Text, and Society in Medieval Spain and Northern Europe: Essays in Honor of J. N. Hillgarth. Edited by Burman Thomas E., Meyerson Mark D., and Shopkow Lea. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies 2002. pp. 319-334
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 717-734.
  78. Prière pour obtenir l'intelligence des Écritures. In Xenium Natalicium. Corpus Christianorum 1953-2003: Fifty Years of Scholarly Editing. Edited by Leemans Johan. Turnhout: Brepols 2003. pp. 296-299
    Traduction et commentaire d'un texte de Jean Scot Erigène, Periphyseon V, 1010BD; CCCM 165, pp. 210-211.
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 61-65.
  79. The Neoplatonic Theme of Return in Eriugena. In Patristica. Proceedings of the Colloque of the Japanese Society for Patristic Studies. Vol. 7.2003. pp. 1-14
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 641-656.
  80. Thomas of Ireland and his De tribus sensibus sacrae scripturae. In With Reverence for the Word. Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity, and Islam. Edited by McAuliffe Jane Dammen, Walfish Barry D., and Goering Joseph W. New York: Oxford University Press 2003. pp. 284-291
    Repris dans: Tendenda vela, pp. 99-107.
  81. Du desordre à l'ordre (Timèe 30a). In Platons Timaios Als Grundtext der Kosmologie In Spätantike, Mittelalter und Renaissance / Plato's Timaeus and the Foundations of Cosmology in Late Antiquity, the Middle Ages and Renaissance. Edited by Leinkauf Thomas and Steel Carlos. Leuven: Leuven University Press 2005. pp. 253-264
  82. La conclusion du Periphyseon. Comment und dialogue devient un monologue. In Divine Creation in Ancient, Medieval, and Early Modern Thought. Essays Presented to the Rev'd Dr Robert D. Crouse. Edited by Reschow Michael, Otten Willemien, and Hannam Walter. Leiden: Brill 2007. pp. 223-234
  83. Fulbert, notre vénérable Socrate. In Fulbert de Chartres, précurseur de l'Europe médiévale? Edited by Rouche Michel. Paris: Presses de l'Université Paris-Sorbonne 2008. pp. 19-32
  84. Nature et Natures dans le Periphyseon. In Natura. XII Colloquio Internazionale del Lessico Intellettuale Europeo (Roma, 4-6 gennaio 2007). Edited by Giovannozzi Delfina and Veneziani Marco. Firenze: Olschki 2008. pp. 115-128
  85. Quand un médecin commente Jouvenal. In Guillaume de Conches. Philosophie et science au XIIe siècle. Edited by Obrist Barbara and Caiazzo Irene. Tavarnuzze (Firenze): Edizioni del Galluzzo 2011. pp. 111-122

VOIR AUSSI (EN ANGLAIS)

Bibliographie sur l'Œuvre Philosophique de Jean Scot Érigène:

Sites associés

Le site principal en anglais:

Theory and History of Ontology

Deux sites (en cours de développement) qui seront consacrés aux études en italien et en allemand:

Teoria e Storia dell'Ontologia

Theorie und Geschichte der Ontologie

La version mobile du site en anglais pour les téléphones mobiles et les ordinateurs portables:

Theory and History of Ontology (Mobile version)